Antisemittismen som ikke slipper taket
Av Michal Rachel Suissa, 23.01.2015
I et
oppslag i avisen Dagen under overskriften: ”
Israel og okkupasjonen,”
gir biskop Erling Pettersen en redegjørelse for det grunnlaget han
mener å ha for å hevde at Israel lever i strid med folkeretten, og
konkluderer med at:
“Ut fra dette er de israelske bosetningene på
Vestbredden klart i strid med internasjonal rett. Dette er FN, Den
Internasjonale domstolen i Haag, Røde kors og konvensjonens
signaturpartnere enige om.” Det anti-israelske engasjementet fra
biskopens side skjer samtidig med at den urkristne befolkning i Israels
nabolag er i ferd med å bli utryddet.
Når utgangspunktet er som galest er det kanskje ikke så rart at biskopen havner på villspor, for faktum er at
ikke
et eneste av de dokumenter, resolusjoner og vedtak biskopen viser til,
indikerer at Israels handlinger på noe tidspunkt har vært i strid med
internasjonal rett (folkeretten).
Som en slags ”helgardering” skriver biskopen at
”MKR er godt kjent
med at det er ulike synspunkter på hvorvidt Israels okkupasjon er i
strid med internasjonal rett. Dette har blant annet sammenheng med i
hvilken grad en anerkjenner FNs resolusjoner som et forpliktende uttrykk
for verdenssamfunnets mening om saken.”
Nei, herr biskop, hvorvidt Israel lever i strid med internasjonal rett er slett ikke avhengig av hvilke
”ulike synspunkter” den ene eller annen har, og det er slett ikke avhengig av
”i hvilken grad man anerkjenner” FNs resolusjoner, og verdenssamfunnets
mening om saken har rett og slett ingenting å si for hva som er gjeldende rett.
Når biskopen anklager Israel for å ha begått grove forbrytelser, er
det ikke tilstrekkelig, slik han gjør, å hevde at det må være slik fordi
noen har slike synspunkter og meninger. Det eneste som er gjeldende
rett i et slikt tilfelle er
hva som faktisk er det, og det
spørsmålet går ikke biskopen seriøst inn på. Han velger å omgå
spørsmålet og kommer derfor i skade for å villede dem han etter sitt
embete er satt til å veilede. Men folkerettens relevante bestemmelser
er for lengst grundig utredet av fagfolk. Vi anbefaler ham å studere
arbeidene til eksempelvis
Stephen M. Schwebel,
Talia Einhorn og
Alan Baker. Disse inneholder dessuten tallrike henvisninger til øvrig faglitteratur.
Biskop Pettersens argumentasjon er en konstruksjon av misforståelser,
unøyaktigheter og direkte usannheter som ikke kan ha oppstått ved et
uhell. Dersom dette er Statskirkens grunnlag for holdningen til Israel,
forstår vi hvorfor den i så lang tid har opptrådt fiendtlig overfor den
jødiske staten. Vi finner det derfor nødvendig å ta for oss noen av
biskopens påstander hver for seg.
Biskop Pettersen fremholder at
”Israelske myndigheter og mange av
deres støttespillere, bestrider gyldigheten av enkelte FN-vedtak og
godtar for eksempel ikke at Genèvekonvensjonen (som regulerer krigføring
og okkupasjon) gjelder for okkupasjonen etter 1967. Dermed kan de så
tvil om at Israel bryter internasjonal rett og hevde at okkupasjonen
ikke er ulovlig.” Her synes biskopen å påstå at et hvilket som
helst vedtak i et FN-organ er gjeldende folkerett. Dette er helt
uriktig og villedende. I folkeretten inngår
først og fremst internasjonale avtaler
(konvensjoner og traktater) samt etablert internasjonal sedvanerett og
rettspraksis. FNs Sikkerhetsråd kan fatte bindende vedtak dersom saken
gjelder gjenopprettelse av internasjonal fred og sikkerhet (FN-paktens
kapittel VII).
Medlemslandene er altså bare bundet av vedtak i Sikkerhetsrådet som
fattes under FN-paktens kapittel VII. Alle andre resolusjoner har
karakter av politiske meningsytringer eller anbefalinger fra et
tilfeldig flertall i forsamlingen og har ingen som helst rettslig
bindende virkning. Det er ingen som betviler gyldigheten av Den fjerde
Genève-konvensjon. Biskopens påstander gir ham ikke grunnlag for å
hevde at
”Israel bryter internasjonal rett.” At det i et
demokrati finnes mer enn en mening om politiske spørsmål, gir ikke
biskopen grunnlag for å be norske kristne om å ta parti, slik han gjør.
Det er ganske infamt av biskopen å hevde at staten Israel ikke
respekterer spillereglene som gjelder i det internasjonale samfunn. Det
er biskop Pettersen og MKR som her bør oppdatere sine kunnskaper, og
slutte med å belaste Israel med sin egen kunnskapsløshet.
Her er biskopens fire ”bevis” på israelske lovbrudd:
1. FNs sikkerhetsrådsresolusjon 242, som ble vedtatt rett
etter 1967-krigen, ber Israel trekke sine militære styrker tilbake fra
områdene som ble okkupert under krigen. At Israel ikke tok dette til
følge, er utgangspunktet for oppfatningen om at okkupasjonen er ulovlig.
Dette er en fullstendig misforstått og falsk fremstilling.
Resolusjon 242 er en ikke-bindende, rådgivende anbefaling til partene
som forutsetter at de skal forhandle om en fredsløsning som innebærer “
tilbaketrekning
fra okkuperte områder, etablering av sikre og anerkjente grenser og en
rettferdig løsning på flyktningespørsmålet.” Det tilbød Israel uten
andre vilkår allerede høsten 1967.
De arabiske partene avviste den
gang kategorisk resolusjon 242 og Israels tilbud gjennom
”de tre nei”
i Khartoum. Besettelsen av de områdene som angrepene mot Israel
startet fra, er etter folkeretten fullt lovlig helt til partene er blitt
enige om en
freds- og grenseavtale. Det skjedde for Egypts
vedkommende i 1979 og med Jordan i 1994. Biskopens beskyldning mot
Israel for ikke å ha etterkommet anbefalingene i resolusjon 242 er en
blank løgn som han bør trekke tilbake.
2. Israels annektering av Øst-Jerusalem i 1980 og
Golanhøydene i 1981 er ikke anerkjent av noe annet land enn Israel. FNs
sikkerhetsresolusjoner 478 og 497 ber Israel trekke seg ut av områdene.
Israel har ikke respektert dette.
Israels
annektering av områder som har vært
utgangspunkt for angrepskrig
mot landet, og dessuten ikke hadde uomstridt rettslig status i
utgangspunktet, er en handling folkeretten anerkjenner, noe det finnes
mange eksempler på etter Den annen verdenskrig. Noen øvrig
anerkjennelse trengs ikke. De resolusjonene biskopen viser til er igjen
politiske meningsytringer fra Sikkerhetsrådets flertall. Gjennom hele
den kalde krigen inspirerte Sovjetunionen og dens arabiske allierte til
slike resolusjoner, men disse har ikke krav på ”respekt,” slik biskopen
ønsker.
3. Ifølge 4. Genèvekonvensjon er det ikke tillatt å flytte
egen befolkning til okkuperte områder. Ut fra dette er de israelske
bosetningene på Vestbredden klart i strid med internasjonal rett. Dette
er FN, Den Internasjonale domstolen i Haag, Røde kors og konvensjonens
signaturpartnere enige om.
Den 4. Genève-konvensjon (artikkel 49) omhandler
deportasjon og tvangsforflytning av befolkning, inn i eller ut av okkupert område. Dette fremgår også med tydelighet av merknadene til
artikkelens 6. ledd fra Den internasjonale Røde Kors-komité. Bestemmelsen har ingen relevans
for israelske bosettinger på Vestbredden. Staten Israel har
verken deportert eller forflyttet bosettere. Derimot er israelske bosettere på Vestbredden folkerettslig beskyttet av så vel
Folkeforbundets mandatvedtak, som ble bekreftet ved
FN-paktens Artikkel 80 og stadig er gjeldende rett, som av de ennå ikke tilbakekalte Oslo-avtalene.
Det er desinformasjon å fortie dette, slik biskopen gjør.
4. Sikkerhetsmuren som delvis er bygd inne på okkupert
land, er også i strid med internasjonal rett. Den Internasjonale
domstolen i Haag kom i 2004 med en rådgivende uttalelse om at barrieren i
disse områdene er i strid med folkeretten. FNs generalforsamling krevde
samme år at Israel retter seg etter kjennelsen, men så langt har ikke
Israel tatt hensyn til dette.
Sikkerhetsbarrieren er ikke påvist å være i strid med en eneste
internasjonal avtale, og slett ikke i strid med internasjonal sedvane.
Slike
murer og gjerder finnes i stort antall
i omstridte områder, uten at Mellomkirkelig råd synes å reagere. Et
eksempel finner vi langs den tyrkisk-okkuperte del av Kypros hvor muren
er satt opp og voktes av FN. Det foreligger ingen dom fra Den
Internasjonale domstolen i Haag om den israelske sikkerhetsbarrieren.
Den rådgivende uttalelsen har, i likhet med resolusjonene fra FNs
Hovedforsamling, kun
karakter av politisk meningsytring som verken Israel eller noen annen stat plikter å ta hensyn til. Biskopen
burde ikke ha fortiet de innsigelser som foreligger mot FN-resolusjonen fra kompetent folkerettslig ekspertise.
Vi går ut fra at biskop Pettersen og MKR er
kjent med det formålet sikkerhetsbarrieren har,
og i hvilken grad den har hindret terror og tap av menneskeliv. Det er
meget betenkelig at et av Statskirkens organer og en norsk embetsmann
forlanger at det eneste trygge tilholdssted for jøder, Israel, på ny
skal utsettes for dødbringende terror. Den form for agitasjon biskopen
her viser eksempel på, er nettopp blant de årsaker som gjør
sikkerhetsbarrieren nødvendig. Terror inspireres av politisk agitasjon,
løgn og oppvigleri.
Vår erfaring med Mellomkirkelig råds kompetanse på dette området er
dessverre ganske dårlig. De redegjørelser som fra tid til annen kommer
fra det hold om forhold som vedrører Israel, avslører at dette kirkelige
organet har en særskilt fiendtlighet overfor den jødiske staten på sin
dagsorden. Dette bekreftes av innholdet i det såkalte
”styringsdokument for Midtøsten,” hvor det i instruksen fra MKR blant annet heter at man skal
”få tydelig fram Israels rett til å eksistere innenfor trygge grenser og tydelighet på at det er en ulovlig okkupasjon.”
Der er ingen ulovlig okkupasjon. Den uvennlige og nedlatende
behandling MKR i sin virksomhet utsetter jødenes hjemland for, gjelder
eksklusivt for Israel. Ikke noe annet land enn det jødiske folks
nasjonalstat utsettes for slik kriminaliserende og diskriminerende
omtale. Vår konklusjon er derfor entydig: Den omtalen av Israel som
biskop Erling Pettersen og Mellomkirkelig råd gjentatte ganger har
offentliggjort,
er tydelig antisemittisk i det den inneholder usanne, nedsettende og urimelige anklager som
utelukkende retter seg mot det jødiske folks hjemland, Israel.